Le blogue de Florence Meichel

Récemment Twitter a mis en place un système de recommandation qui fait polémique : ce système propose aux nouveaux membres Twitter un abonnement automatique et par défaut a une liste de comptes choisis de façon arbitraire ! Comme le fait remarquer Olivier Auber , cette nouveauté modifie du tout au tout les règles du jeu qui s'étaient mises en place sur Twitter entre les différents acteurs : partant d'un système en apparence "asymétrique et ouvert", Twitter impose désormais un processus symétrique, arbitraire et non transparent ! En fait, Twitter ne fait qu'accentuer et rendre plus visible un paradoxe sémantique lié à son design : de par sa structure centralisée, Twitter n'est pas un réseau social mais un silo social qui concentre des flux d'informations vers ses serveurs... Les producteurs de ces flux sont considérés par Twitter comme des agents captifs et non comme des partenaires privilégiés et responsables : leur imposer des centres d'attent

Bon OK, les vidéos que je cite dans cet article sont excessives...Elles utilisent les mêmes techniques de propagande que ceux qu'elles dénoncent...N'empêche que sur le fond, il y a matière à réfléchir en terme de problématique ! Les Banques Centrales Esclavagistes Je reprends l'idée principale de la vidéo : " Il est essentiel de comprendre que la structure entière de ce système ne peut produire qu'un seul effet sur le long terme : l'endettement. Désormais il n'est pas bien difficile de comprendre leur arnaque. Chaque dollar produit par la banque centrale est prête avec intérêt. Autrement dit chaque dollar produit est réellement un dollar + un certain pourcentage de dette sur ce même dollar. Et puisque la banque centrale a la monopole de la production de monnaie pour le pays entier et qu'elle prête chaque dollar avec une dette associée, d'où vient l'argent servant à payer cette dette ? Encore une fois, il ne peut venir que de la banque

Média Animation asbl - Eduquer, communiquer : dans quel sens ? : Supérieur pédagogique J'ai eu la chance de participer à cet évènement...en voici quelques éléments de retour ! Selon Pascal Minotte (psy ) la cyberdependance s'intègre dans un système de pensée qui recherche le sensationnalisme et d'une certaine manière elle remplit un vide politique. Parler de cyberdependance, c'est chercher à faire de l'audience, et cela répond aussi à une tendance forte de tout transformer et étiqueter en terme de pathologies. P Minotte regrette cette tendance à vouloir médicaliser ce qui relève pour une grande part d'éducation. Il préfère parler d'usage problématique des TIC et d'un éventuel sur-investissement.Ici le rôle de la famille est essentiel et selon lui, la priorité doit être donnée aux initiatives qui permettent l'ouverture d'espaces de dialogues et de constructions de sens... de limites aussi. j'ai beaucoup apprécié l'approche mesurée et

https://openclipart.org/ Les graphes ne sont qu'un point de vue topologique dont la perspective est guidée par un algorithme code...c'est le point de vue du code ! Ce point de vue est donc une représentation induite, guidée par concepts liés au code de cryptage/décryptage. "La vision algorithmique n’est pas optique, elle relève de la perception générale d’une réalité par le biais de statistiques, de métadonnées, de modélisation et de mathématiques." http://www.internetactu.net/2015/05/20/vers-lalgopolitique/ Par conséquent, la représentation cartographique a statut de savoir ...pas de connaissance !

https://openclipart.org/ Je remarque un "déplacement" sémantique dans cet appel à contribution "Organisation des connaissances et web 2.0"... http://urfistinfo.hypotheses.org/985  (pas le seul que j'ai trouvé dans la même veine d'ailleurs).  Il y a beaucoup à dire en effet sur le choix du mot connaissance dans son titre...à priori, il ne s'agit pas de connaissances mais de savoirs...la connaissance est d'un autre ordre, elle relève de l'Être et du singulier...faute de sens ? ou intentionnalité révélée ??? Que vise l'indexation totale qui est le thème de ce colloque... L'indexation totale viserait-elle le glissement sémantique des savoirs vers les connaissances ? DANGER Connaissances et savoirs sont deux choses différentes : Les connaissances émergent de nos expériences en actes. Les connaissances sont aussi des savoirs que l'on s'est appropriés, que l'on a incorporés...Elles relèvent de l'individu et

https://openclipart.org/ Prenons un exemple concret : La problématique de l'école à l'ère du numérique est moins d'enseigner que d'apprendre ! Elle est induite par le changement de perspective lié au développement du numérique ! Partant de là on peut s'étonner que certains philosophes passent leur temps de captation d'attention à tourner autour du pot... C'est sûr c'est très durable de ne jamais aborder les vraies questions ou de les détourner... On est certain de continuer à proposer des fausses solutions jusqu'à la "Saint Glinglin"...vu que c'est un faux problème...(pas le paradigme de référence adéquat). Plein de business à  faire sur les faux problèmes. Politiquement c'est bien aussi, on entretient le système de dépendance... Ben oui, il faut plein de politiques pour résoudre ce qui ne se résout jamais...forcément ! Beaucoup de gens ont intérêt a maintenir le statut quo en fait .... A réfléchir ! sait-

https://openclipart.org/ Malaise ce matin en écoutant l' émission "place de la toile" dédiée aux serious games et political games sur France Culture ! Malaise parce qu'on apprend que : - il n'y a pas de frontière nette entre serious games et political games - les political games servent à collecter des données sur les joueurs et à constituer des fichiers pour des actions de marketing politique...l'armée est un bon client sur ce créneau - ces jeux servent aussi à diffuser des messages de propagande politique - ils restent très opaques en terme d'intentionnalité et de commanditaires : les utilisateurs ne sont pas informés (s'ils l'étaient d'ailleurs, ça ne serait plus de la propagande) - Ils sont et seront utilisés dans le cadre de l'éducation nationale (d'ailleurs nk_m a récemment lancé un appel a projet dans ce domaine) - les éducateurs participent à la création de ces jeux - les rectorats soutiennent la diffusion de ces

L'auto-protection de la vie privée bientôt enseignée à l'école ? - Numerama J'enrage en lisant ce projet de proposition de loi : "Très symbolique, le premier article de la loi prévoit d'inscrire au code de l'éducation l'obligation pour les élèves de recevoir une information sur les risques liés aux usages d'Internet et des téléphones mobiles. Non seulement au regard du piratage comme l'a imposé la loi Hadopi, mais aussi "au regard de la protection des données personnelles et, plus généralement, du droit à la vie privée". Les élèves devront être notamment "informés des dangers de l'exposition de soi et d'autrui lorsqu'ils utilisent des services de communication au public en ligne" Or il y un problème majeur dans cette approche L'auto-protection DURABLE implique de devenir autonome...et par essence l'autonomie ne peut pas être enseignée puisque l'enseignement crée une dépendance au maitre... L'en

https://openclipart.org/ Et si le pari de la confiance permettait justement de la bâtir ? J'ai le sentiment que le pari implique une zone de flou...une zone poreuse...une bordure de chaos...qui invite au questionnement et à l'écoute de l'autre (au sens Rogérien du terme hein, et non http://blogveilleflorencemeichel.blogspot.co.uk/2010/08/dpi-le-petit-quizz-de-lete.html )...autour de ce questionnement va s'articuler une relation. Le temps aidant pourront alors se construire pas à pas...ou peut-être pas (on en prend le risque)... Finalement, la confiance se nourrit d'un entre-deux qui lui offre un espace d'écoute, de dialectique et de co-constructions...l'inconnaissance tient toute sa place dans ce processus qui signe notre humanité ! Et l' anoptisme trouve sa légitimité ici même ! Et d'un seul coup la prétention de certains à gérer une convergence rationnelle, absolue , sémantiquement maitrisée de l'espace informationnel prend un ca

Sous l'impulsion de Frédéric Domon, j'ai eu le plaisir de participer à la rédaction du livre blanc dédié au social learning En voici la présentation : Ce Livre blanc est le premier d’une série qui abordera ces vastes sujets. Écrit en deux langues et issu de cultures de l’entreprise diverses, il fournit de multiples perspectives sur le Social Learning. Dès lors, le Social Learning peut être considéré comme le développement des savoirs, des aptitudes et attitudes, par la connexion aux autres - que ce soient des collègues, des mentors ou des experts - via les médias électroniques synchrones ou asynchrones. Les personnes qui ont contribué à l’écriture de ce livre nous donnent leur point de vue sur ce qu’elles pensent être un facteur important de la réussite future de toutes organisations. Une des clés de lecture de cet ouvrage est donnée par Marshall et Eric McLuhan : Nous pouvons nous demander comment le Social Learning va étendre, rendre désuet, s’approprier ou faire b

https://openclipart.org/ (Au delà des cynismes et des mépris !) Les événements de ces derniers jours (affaire Polansky, Frederic Mitterrand, Brice Hortefeux, hadopi, Jean Sarkozy) me semblent éclairer des processus en cours importants...je vais essayer d'y mettre des mots. D'un cote, des réseaux sociaux avec des gens qui apprennent vite, qui maturent et qui commencent à percevoir les structures dans lesquelles ils évoluent...jusqu'alors elles restaient opaques et invisibles. Ils découvrent, entre autre, qu'ils sont capables de fonctionner ensemble, de créer du sens commun, d'apprendre ensemble... Le problème c'est que ces compétences collectives ne sont pas reconnues par les "élites" : on peut même dire qu'elles sont largement dévalorisées en particulier par la classe politique... D'une certaine façon, cette non reconnaissance et cette dévalorisation constituent une forme de mensonge que les acteurs des réseaux sociaux perçoivent

https://openclipart.org/ Synthèse d'une discussion sur Twitter Je ne crois pas que l'objectif pour l'éducation puisse être plus de Tice...l'enjeu que nous avons à relever dépasse largement la sphère technologique....il s'agit de notre avenir...un avenir soutenable ! Et et mon sens il implique que nous visions l'autonomie et la responsabilité assumée des acteurs, élèves et enseignants compris...que nous sortions du système d'assistance et de dépendance aux institutions que nous avons construit et que nous entretenons autour de l'école ! http://florencemeichel.blogspot.co.uk/2010/05/sans-citoyens-emancipes-pas-de.html L'Éducation nationale aurait peur des réseaux sociaux ???  je crois qu'elle a surtout peur de sa mission vers l'autonomie ! les TICE peuvent favoriser ce cheminement si et seulement si elles s'inscrivent dans un changement de paradigme d'un niveau http://florencemeichel.blogspot.co.uk/2009/09/distinguer-cha

Selon P Watzlawick, le changement de type 1 prend place a l'intérieur d'un système qui lui, reste inchangé !...il conduit a des régularisations qui maintiennent le système dans un cadrage ! ( neguentropie ) le changement de type 2 modifie le système lui même...c'est un changement de changement...un méta changement...il prend la forme d'une discontinuité, d'un saut de logique...souvent les manifestations du changement de type 2 nous paraissent illogiques et paradoxales...Le processus en jeu n'est plus la régularisation mais la régulation ! ( entropie ) Un système qui passe par tous les changements internes possibles (quel que soit leur nombre) sans effectuer de changement de type 2 est décrit comme prisonnier d'un jeu sans fin...on parle souvent de cercles vicieux ! Voir aussi cet article : http://florencemeichel.blogspot.com/2009/01/systmique-de-rgulations-en.html

Je viens de découvrir ce petit guide via le fil twitter de http://twitter.com/ActionsFLE et je vous en recommande la lecture... Certains aspects me semblent mécanistes et contestables (3 niveaux de la pensée) mais j'aime beaucoup cette liste de questions Elle me semble très pertinente ! Qu'en pensez-vous ?

Longue discussion ce matin sur Twitter, avec l’émergence de trois idées importantes ; 1 Pour le plupart, nous n’adhérons pas aux projets de societé quand nous nous sentons manipulés et infantilisés...nécessité de TRANSPARENCE et de RESPECT (B-A-BA des relations humaines) 2 La CONFIANCE s'inscrit aussi dans une démarche critique me semble-t-il : nous avons besoin de développer des compétences d'ANALYSE CRITIQUE pour nous situer dans notre environnement et pouvoir y évoluer en confiance ! 3 Nécessaire aussi je crois de nous PROJETer dans une visée porteuse d'avenir soutenable...visée ETHIQUE ? http://nouvellerevuemoderne.free.fr/edgarmorin_ethique.htm

Informal Learning Article très intéressant sur qui distingue apprentissage formel et informel Formal learning includes the hierarchically structured school system that runs from primary school through the university and organized school-like programs created in business for technical and professional training. Informal learning describes a lifelong process whereby individuals acquire attitudes, values, skills and knowledge from daily experience and the educational influences and resources in his or her environment, from family and neighbors, from work and play, from the market place, the library and the mass media. Intentional learning is the process whereby an individual aims to learn something and goes about achieving that objective. Accidental learning happens when in everyday activities an individual learns something that he or she had not intended or expected." Personnellement, je préfère parler de formation expérientielle plutôt que de formation accidentelle...m

Le biais du gars, la mètis des grecs et la raison expérientielle: contribution à l'étude de la culture artisane et de l'ec(h)oformation Je retiens "Cet art, un des artisans le nomme 'le biais du gars', régionalisme témoin de la métis des grecs, connaissance 'oblique' des habiles. Cette intelligence pratique et rusée, ce savoir­mémoire saisit l'occasion, la crée: 'Donner le bon coup de marteau au bon endroit, et au bon moment'. On retrouve aussi dans l'art du détour chinois, cette pensée 'en creux' hors de tout référentiel, qui ne justifie jamais sa démarche, mais se focalise sur le 'potentiel de la situation'. La théorie tripolaire de 'la formation ( auto­hétéro­oiko ) qui renvoie à la différenciation des trois personnes pronominales (je­tu­il ) du langage courant, s'inscrit dans l'épistémologie ternaire de la sémiotique initiée par Peirce. La pragmatique de la communication telle que l'envisage l'E

Je viens de lire et relire le maître ignorant de Jacques Ranciere...ce livre est éclairant et passionnant à plus d'un titre. Je retiens surtout la perspective que dessine Jacques Rancière autour de l'inégalité d'apprenance et de l'élitisme : elle rejoint d'une certaine façon celle de Yvan Illich ! Pour Jacques Rancière, tout le monde est à égalité en terme d'apprenance au début de sa vie d'Homme...c'est à dire que n'importe qui est capable d'apprendre par lui même en lien avec d'autres. Et la meilleure preuve : c'est l'apprentissage de la langue maternelle par les petits d'Homme...les petits enfants apprennent sans maître les principes de base de leur langue : ils mettent en lien des regards, des interactions, des sons...ils répètent...apprennent par essais/erreurs, ajustent...c'est une compétence qu'ils développent naturellement quelle que soit la langue et le contexte de vie... Or à partir du moment clef qui est c

Neuf points étant disposés en carrés, comment faire pour les relier par 4 segments sans lever le crayon ? "Presque tous ceux qui rencontrent ce problème pour la première fois introduisent une hypothèse qui rend la solution impossible. Ils pensent, en effet, que les points forment un carré et que la solution doit, s’inscrire dans ce carré, s’imposant ainsi une condition que l’énonce ne comporte pas...leur échec, par conséquent n’est pas du à l’impossibilité de la tache mais à la solution choisie...ce qui signifie que, même en utilisant toutes les possibilités de changement 1 à l’intérieur du carré, ils ne résoudront pas le problème. La solution serait pour eux un changement de type 2, qui consiste à dépasser ce champ"...à sortir du cadre Voici la solution : Ce dont Watzlawick cherche ici à nous faire prendre conscience c'est que bien souvent le problème : c'est la solution...parce que nous la restreignons d'emblée à son cadre d'action sans le questionne

PERSPECTIVE NUMERIQUE:Selfworld Superbe moment auto-réflexif et partagé ! :-)

Yann Le Guennec » Le metadesign, ou comment l’expérience doit échapper au designer. : Passionnants articles Je retiens et partage ce point : "Le metadesign caractérise les objectifs, les techniques et les processus pour créer de nouveaux moyens d’expression et des environnements qui permettent aux possesseurs d’un problème d’agir en designers.2 Quelle place occupe alors le designer dans cette action de metaconception collective et quel peut-être son rôle ? Le rôle du designer peut justement résider dans le fait de permettre et favoriser l’émergence du dispositif de metaconception. En tant qu’expert de la créativité, impliqué dans un projet pour ses qualités supposées de créateur et de concepteur de nouveauté, le designer est le mieux placé pour redistribuer ses propres qualités, à condition de s’effacer pour laisser apparaître la créativité et les intentions de l’ensemble des acteurs du système. En cessant de concentrer sur lui et en lui les qualités attendues dans l’évolu

Séance du 13 mai 2009 (compte rendu intégral des débats) : Pour mémoire, quelques extraits choisis : "Ces accords Olivennes sont fondamentalement des accords d’industriels et non des accords de société, qui étaient pourtant nécessaires sur une question aussi importante que celle du droit d’auteur. Dans la droite ligne établie par prédécesseurs depuis 2002, vous mettez en place la surveillance généralisée de l’internet, intrusive et injuste. Ce processus restreignant encore un peu plus les libertés de nos concitoyens vise singulièrement les plus jeunes que vous avez décidément beaucoup de mal à comprendre, tant sur le plan économique et social que sur le plan culturel. Le Parlement européen n’est pas du tout sur la même longueur d’onde, vous le savez, puisqu’il vient de rendre ce texte obsolète. Madame la ministre, au lieu de concentrer votre énergie à défendre, durant deux mois, l’indéfendable, il eût été préférable d’essayer d’adapter le droit d’auteur à l’ère numériqu

https://openclipart.org/ Entretien avec le biologiste Jean-Jacques Kupiec - Le blog d’Automates Intelligents - Blog LeMonde.fr : "mécanismes de hasard et des mécanismes probabilistes dans l’expression des gènes" A lire ce très intéressant interview de Jean Jacques Kupiec sur l'approche quantique à l'échelle cellulaire...à bien y réfléchir ça résonne avec le processus d'auto-poïèse décrit par Francisco Varela ! Kupieck rétorquerait peut-être qu'il ne s'agit pas d'auto-poïèse mais d'hétéro-poïèse dans la mesure ou l'environnement est parti prenante du processus ??? :-) Quoique ... Émergence d'un attracteur étrange ? à suivre ! :-)

Parce qu'un dessin vaut mieux que mille mots, je vous propose cette modélisation inspirée des travaux de Francisco Varela sur les systèmes auto-poïétiques et leur impact en terme d'autonomie et de connaissance ! http://defi-esprit-critique.blogspot.co.uk/2015/02/systeme-auto-poietique-selon-francisco.html Cliquer sur l'image pour l'agrandir ! Selon Francisco Varela : en actes, nous apprenons en permanence de notre couplage au monde et aux autres...et ces apprentissages nous forment, nous déforment et nous transforment...comme ils changent le monde aussi : grâce à des systèmes de bouclages opérationnels (cf clôture opérationnelle des processus auto-poïétiques telle que la définissent Francisco Varela et Humberto Maturana), rien n'est indépendant et immuable...tout est relié, co-dépendant et en co-construction permanente ! De cela, découlent des changements profonds dans notre rapport aux savoirs et aux apprentissages : en actes, nous agissons l'émerg

Learning with 'e's: Rethinking Web 3.0 and Connectivism Steve Wheeler a eu la gentillesse de traduire et diffuser un billet que j'ai écrit à propos des différences entre cognitisme, connexionisme et énaction ! Je l'en remercie infiniment ! Je vais poursuivre avec d'autres billets sur le sujet tant cette idée me semble être au cœur des changements de paradigme en cours ! A suivre donc !

Christian Fauré — Lire sans comprendre Un superbe billet que j'ai plaisir à relayer : il correspond à ce que j'ai éprouvé à de nombreuses reprises...certains de mes livres aussi portent les stigmates de ces errements et de ces cheminements ! J'y reviens souvent avec toujours la même émotion ! Parfois, souvent, toujours, une partie du mystère demeure ! à lire absolument ! :-)

Je partage ici avec vous quelques points de repères utiles, proposés par Francisco Varela dans son livre "Invitations aux sciences cognitives", pour mieux comprendre les différences d'approches cognitives ! (billet amélioré le 7 octobre 2016) - Pour un cognitiviste, la cognition est "la manipulation de symboles à partir de règles" pré-données...c'est sur ce principe que fonctionnent les ordinateurs (encore que ce soit en train de changer ! ) : ici symboles et règles sont pré-donnés ! Exp : l'ordinateur manipule les couleurs rouge et blanc pour former un carré...symboles de couleur et règle du carré sont déterminés ! - Pour un connexioniste, la cognition est l"'émergence d'états globaux dans un réseau de composants simples"...ici les composants simples restent pré-donnés ! Exp : on met sur la table différents carrés de mosaïque colorés et des personnes créent ensemble une oeuvre collective qui n'a pas été décidée avant de comme

article Au moins vous saurez comment ces campagnes sont orchestrées ! :-( Source : http://twitter.com/yannleroux

Je vous invite à vous joindre a cette initiative et à la soutenir : "Au delà des clivages sociaux, des corporations, des écoles de pensée, nous, signataires du présent appel, voulons contribuer à provoquer dès maintenant une transformation réaliste et constructive de la société: celle du revenu de vie. Qu’est-ce que le revenu de vie? L’idée est soutenue de longue date par de nombreuses personnalités, de tous horizons politiques, de toutes confessions et de toutes nationalités. Elle est connue sous des appellations diverses: allocation universelle, revenu d’existence, revenu citoyen, revenu universel, revenu social garanti, etc. Le revenu de vie ne doit pas être confondu avec le RMI, le RSA et autres allocations attribuées de manière conditionnelle. Le revenu de vie, lui, est automatique, inconditionnel et inaliénable. Il concerne tout le monde, riches ou pauvres. Il est attribué à chaque individu, de la naissance à la mort. Son montant, calculé sur la base du PIB du pays, es

La Déformation Très intéressant document qui pointe des angles de déformations informationnelles ! Et qui pointe du même coup tous les enjeux de leur mise sous contrôle...si vous voyez ce que je veux dire ! Et tiens bizarrement, on retrouve la question de l'identité numérique, la réputation, les folksonomies, le désinformation, l'infobésité ! Un vrai marché le contrôle de cette déformation ! Mais au fait qui décrète qu'il y a déformation ???? Et qui a intérêt à la contrôler ? Et pour quoi faire ?

Veille et Analyse TICE » Blog Archive » Culture, Education, Technique, quels changements ? : Superbe réflexion que je vous engage à lire Je retiens : "Les changements culturels s’inscrivent dans un temps long de plusieurs décennies. Les promoteurs des techniques tentent de nous affoler en faisant virevolter les changements apparents. Vouloir former à la seule technique est limitatif, temporaire, mais parfois nécessaire. Mais vouloir réduire le changement culturel à la seule appropriation des techniques voire des savoirs est générateurs d’inégalités : celles que rencontrent tous ceux que l’on assigne aux tâches d’exécution sans les autoriser à la compréhension. Mais comme le chemin est long, il est facile de se décourager et d’abandonner. La logique du court terme est dangereuse, en éducation, comme dans notre société… Accompagner le changement culturel lié au numérique c’est forcément accepter la lenteur, les inégalités, les soubresauts, mais c’est forcément leur donner se