article
Au moins vous saurez comment ces campagnes sont orchestrées ! :-(
Source : http://twitter.com/yannleroux
GReMS - Article d'Annabelle Klein:
Un superbe article qu'il faut absolument lire et qui met en lumière toutes les dynamiques identitaires et formatives qui se jouent autour de cet acte narratif de soi aux autres, de soi à soi !
Je retiens particulièrement ce point qui résonne pour moi avec mille et unes autres choses !
"On peut définir ces nouveaux dispositifs de présentation de soi sur Internet, suscités par les possibilités techniques qui permettent de produire des dialectiques créatives entre texte, image et mouvement, comme des lieux qui favorisent l'acte par lequel chacun prend conscience de son vécu et de son parcours et influence dès lors son propre processus identitaire. Car l'individu est un système capable par ses représentations subjectives de produire et de changer son identité. C'est ce que Francisco Varela appelle un système autopoiétique, du grec autos (soi) et poiein (produire). Les homepages sont ainsi autopoiétiques puisqu'elles constituent des lieux au sein desquels chacun peut s'essayer à la production de soi. On assiste alors à une double appropriation formative à travers les pages personnelles : celle de devenir son propre référentiel et celle de devenir autonome (objet de sa propre formation identitaire)."
Merci à Yann Leroux de m'avoir fait découvrir cette ressource !
Je vous invite à vous joindre a cette initiative et à la soutenir :
“Au delà des clivages sociaux, des corporations, des écoles de pensée, nous, signataires du présent appel, voulons contribuer à provoquer dès maintenant une transformation réaliste et constructive de la société: celle du revenu de vie.
Qu’est-ce que le revenu de vie?
L’idée est soutenue de longue date par de nombreuses personnalités, de tous horizons politiques, de toutes confessions et de toutes nationalités. Elle est connue sous des appellations diverses: allocation universelle, revenu d’existence, revenu citoyen, revenu universel, revenu social garanti, etc.
Le revenu de vie ne doit pas être confondu avec le RMI, le RSA et autres allocations attribuées de manière conditionnelle. Le revenu de vie, lui, est automatique, inconditionnel et inaliénable. Il concerne tout le monde, riches ou pauvres. Il est attribué à chaque individu, de la naissance à la mort. Son montant, calculé sur la base du PIB du pays, est suffisant pour garantir à chacun une existence décente - quoi qu’il arrive -. Il est cumulable avec les autres revenus (salariés ou non). Il ne peut être saisi aux plus modestes, mais il entre dans l’assiette d’imposition des plus aisés." ….
Suite et Appel à signer ici : http://appelpourlerevenudevie.org/
Les initiateurs de l’appel pour le revenu de vie et ses signataires forment un collectif de citoyens indépendants de tous les partis politiques ou groupes d’opinion.
Ce collectif n’a pas d’autre objet que de soutenir cet appel et d’amplifier les voix de tous ceux, experts, militants isolés ou membres d’associations (cf. Wikipedia), qui oeuvrent de longue date, en France ou dans le monde , pour l’instauration d’une forme ou une autre de revenu de vie (cf. Veille internationale).
Le texte de l’appel a été rédigé en français de manière collective sur le site co-ment en tentant d’intégrer toutes les contributions de ces personnes. Il est publié sous couvert de la Licence Art Libre. Avec cette licence, l’autorisation est donnée de copier, de diffuser et de transformer librement le texte dans le respect des droits des auteurs (le collectif des citoyens pour le revenu de vie).
Le collectif des citoyens pour le revenu de vie n’a pas de représentant particulier. Chaque signataire de l’appel est fondé à en être le porte parole.
Quelques notes sur cette conférence :
c'est le désir qui crée la valeur et non l'inverse !
la valeur n'est pas à rechercher dans les caractéristiques intrinsèques de l'objet : la chose n'a aucune valeur en soi...la valeur lui advient du dehors
pas de valeur objective ! donc !
l'affect est le processus de la valorisation...la dimension expérientielle et la corporeité y sont fondatrices
l'affect chez spinoza est tout sauf l'instrument d'une réduction psychologiste !
c'est, selon lui, une variation de la puissance d'agir !
l'affect reçoit un ancrage corporel et l'esprit n'est pas souverain sur le corps !
dans un affect commun, c'est la puissance de la multitude qui se manifeste
la puissance : c'est le pouvoir d'affecter
l'affect commun vient de la multitude d'où il est formé pour y retourner ou il va l'affecter !
il n'a y a donc que des auto-affections de la multitude !
c'est une façon de définir les sciences sociales spinozistes cad une science des auto-affections sociales
l'affect commun est la "recette" de toute politique puisque c'est le constituant de toute adhésion et de toute valorisation sociale
derrière les effets de valeurs, il n'y a rien d'autres que les auto-affections de la multitude !
mais demeure l'inobjectivité de la valeur au plan social comme au plan individuel
il n'y a jamais d'affect commun au singulier et il y a des conflits d'adhésion, des conflits de valorisation aussi !
un affect ne peut être réprimé ni supprimé si ce n'est par un affect contraire et plus fort que l'affect initial
ces confrontations sont médiatiées par des structures comme les institutions qui cristallisent des affects communs pré-formés
ces médiations jouent un role important dans les systèmes de reconnaissance de valeur
un agent n'est socialement puissant que parce qu'il a déjà hérité d'une certaine puissance sociale
il a été le réceptacle d'un affect commun et il dispose par suite d'une certaine capacité à produire d'autres affects communs
les affects communs constituent des enjeux stratégiques sur le plan politique
le but du jeu politique : c'est la capture !
c'est l'art de s'intercaler dans le courant des affects de la multitude
de le faire passer par eux pour l'ajouter à leur puissance propre qui n'est rien sans elle
l'approche est transversale à tous les systèmes de valeur : valeur économique, valeur morale, valeur esthétique ....c'est donc l'esquisse d'un système de valeur universel
au moment ou l'art se marchandise, il devient le plus puissant dissolvant des illusions de la valeur économique
au moment ou l'art se rapproche de la valeur économique elle en détruit les fondements
en mettant en contact valeur "creuse" de l'art et valeur "pleine" de l'économie, on fait apparaitre que la dimension pleine est creuse
le tabou de l'économie orthodoxe tombe : pas d'objectivité qui tienne !
la valeur fondamentale n'existe pas !
Ce que je retiens : lordon examine les systèmes de valorisation de l'économie et de l'art ! Leur rapprochement sur la base d'un système universel basé sur l'affect (approche spinozienne) fait tomber l'objectivité de l'economie et par la même sa prétendue supériorité sur tout autre système de valeurs !
Je me dis du même coup qu'il y a un parallèle évident à faire avec la question de l'identité numèrique...l'identité connective mine aussi les fondements rationnels de l'identité projective...là encore la dimension artistique vient renverser le système de valorisation et sa prétention à la qualité totale et sûre !
Je l'ai expliqué ici : http://florencemeichel.blogspot.com/2008/11/lidentit-numrique-temporelle.html
Une sorte d'attracteur étrange ??????
La Déformation
Très intéressant document qui pointe des angles de déformations informationnelles !
Et qui pointe du même coup tous les enjeux de leur mise sous contrôle...si vous voyez ce que je veux dire !
Et tiens bizarrement, on retrouve la question de l'identité numèrique, la réputation, les folksonomies, le desinformation, l'infobésité !
Un vrai marché le contrôle de cette déformation !
Christelle Membrey se pose aussi quelques questions sur le sujet et elle a bien raison :
http://educationmediainternet.ning.com/profiles/blogs/etats-generaux-de-lidentite
Mais au fait qui décrète qu'il y a déformation ????
Et qui a intérêt à la contrôler ?
Et pour quoi faire ?
Veille et Analyse TICE » Blog Archive » Culture, Education, Technique, quels changements ?:
Superbe réflexion que je vous engage à lire
Je retiens :
"Les changements culturels s’inscrivent dans un temps long de plusieurs décénies. Les promoteurs des techniques tentent de nous affoler en faisant virevolter les changements apparents. Vouloir former à la seule technique est limitatif, temporaire, mais parfois nécessaire. Mais vouloir réduire le changement culturel à la seule appropriation des techniques voire des savoirs est générateurs d’inégalités : celles que rencontrent tous ceux que l’on assigne aux tâches d’exécution sans les autoriser à la compréhension. Mais comme le chemin est long, il est facile de se décourager et d’abandonner. La logique du court terme est dangereuse, en éducation, comme dans notre société…
Accompagner le changement culturel lié au numérique c’est forcément accepter la lenteur, les inégalités, les soubresauts, mais c’est forcément leur donner sens pour qu’ils ne deviennent pas des prétextes à des prises de position radicales et souvent partielles."
persee.fr - Réseaux, Année 1996, Volume 14, Numéro 77, pp. 9-35
Je m'interroge : en lisant Netville ce qui frappe c'est l'impact de la dérive commerciale et son pouvoir destructeur !
Alors pourquoi ce silence...pourquoi ce laisser faire sur twitter et ailleurs ??????????????????
En lieu et place il y a des comportements moutonniers de followfriday, de backlinks, de personnal branding etc...
Et puis netville : mythe fondateur de quoi au fait : de la démission collective ?
De l'abandon de l'éthique pour faire du fric et que du fric ?
Non décidément je ne me reconnais pas dans ce mythe !
Allez au travail !
La révolution numérique est-elle soutenable? - Jean Zin:
Je retiens
"Non seulement le numérique ne pose pas un problème aussi grave qu'on le dit, devenant de moins en moins polluant, mais surtout il fait plutôt partie de la solution, ce pourquoi il est important de rétablir la vérité pour ne pas se tromper d'avenir et penser une écologie-politique à l'ère de l'information de l'écologie et du développement humain qui soit à la hauteur des enjeux du temps...
On ne sortira plus de l'ère de l'information à l'ère de l'écologie et du développement humain, c'est dans ce cadre qu'il faut penser une écologie de l'avenir avec une relocalisation des productions (y compris grâce à des imprimantes 3D, téléconférences, etc.). On n'a pas besoin pour cela d'une écologie de l'imaginaire mais d'une écologie matérialiste qui n'a rien d'un monde idéal mais devra tenir compte de toutes nos limites pour garder un monde vivable où se continue l'aventure humaine avec ses questions irrésolues, ses ombres et ses lumières."
Metaxu - Le blog de Philippe Quéau » Blog Archive » Capricorne espion:
"Une équipe de l’Université de Californie vient de faire voler un insecte bien vivant ('Flower beetle', ou Capricorne géant), contrôlé à distance par une simple puce implantée sur son corps."
"Les questions philosophiques et morales abondent. Nous n’en retiendrons que deux, pour être court.
La fin programmée de la vie privée, dont nous tentons de suivre les étapes dans ce blog, voit dans cette nouvelle avancée une confirmation éclatante de son succès proche. Désormais il faudra s’habituer à vivre en sachant que l’Etat, ou la police, puis à peu près n’importe qui, pourra nous observer à tout instant. La moindre mouche sera un oeil de Moscou. Les libellules aideront à mater les insurrections urbaines. Un papillon aux pattes enduites d’un poison foudroyant viendra voleter au-dessus de votre tartine beurrée. Une sauterelle porteuse d’un peu de Semtex s’approchera de snipers en quelques bonds gracieux pour mieux sauter avec eux.
L’autre question est celle de la manipulation du vivant. Dieu a donné aux hommes la possibilité de nommer les animaux. Désormais on peut aussi envisager de les normer, de les déformer ou de les transformer. Certes, depuis l’aube de l’humanité, les bergers ont appris à jouer avec les gènes de leurs troupeaux. Maintenant ce jeu de gènes prendra une tout autre ampleur. Tant qu’il s’agissait de l’amélioration de la race ovine ou bovine, on pouvait voir en l’homme un simple administrateur de la création. Désormais l’homme se voit très capable de reprogrammer entièrement certaines des bêtes à bon Dieu pour des fins ludiques ou sinistres."
Purée ! :-( on va ou comme ça ????
Parce que c'est quand même ça la question : on veut construire quel avenir ?
Ou plus modestement, on a envie de participer à quelle construction ?
Vers quelle visée on a envie de tendre ?
La différence mobile - Transnets - Blog LeMonde.fr:
Je retiens :
"Ça n’est plus la mobilité, ni même l’accès en tout lieu (les deux raisons pour lesquelles je retiens le terme de mobiquité) mais la communication constante dont nous devons tenter de saisir le fonctionnement.
Ce sont les flux qui comptent, pas l’appareil ni le réseau."
Des codes visuels compréhensibles par les machines… et par les hommes | InternetActu.net
Intéressant article :
l'idée est de "de développer des marqueurs visuels qui puissent être utilisés et compréhensibles autant par les machines que par les humains. Ils les appellent les d-touch (voire également leur étude). d-touch est un projet de marqueurs visuels lisibles par les machines et par les hommes, permettant à chacun de créer ses propres codes tout en restant visuels, fonctionnels, compréhensibles et esthétiques Vidéo). Finis les affreux pictogrammes cabalistiques !"
Ce qui laisserait supposer à terme qu'il n'y ait plus besoin d'interface codée entre dessin et reconnaissance machine...plus d'interface visible! il n'en reste pas moins que l'interface est d'ordre algorithmique !
ELI7030.pdf (Objet application/pdf)
"What are the implications for teaching and learning?
Many data visualization projects allow users to develop as well as interpret images. Involving students in the formulation of visualizations requires them to think in creative ways about the material at hand and how the information can be effectively communicated through shapes, colors, animations, or other visual elements. By examining data and deciding how they are presented, students might have a stronger sense of ownership of that data. As consumers
of visualizations, students have the opportunity to break out of traditional modes of thinking about data and challenge themselves to ask critical questions about what data do and do not show and about relationships between sets of data. Visual literacy is an increasingly important skill, and data visualizations are another channel for students to develop their ability to process information visually. For students and researchers, visualizations can be an important data-analysis tool, uncovering key findings that would otherwise be difficult or impossible to perceive."
Source : http://twitter.com/malinkaiva
IEML-bilan-perspectives.pdf (Objet application/pdf)
Exraits choisis :
"le plus puissant levier pour la multiplication de l'IC en ligne serait un dispositif d'observation autoréférentiel (un miroir électronique) capable de renvoyer à un réseau ou à une communauté une image dynamique de sa propre activité de production, de codage, de stockage, d'utilisation et d'échange d'informations significatives [27]. Pour que ce miroir de l'IC soit de nature scientifique, il faudrait évidemment qu'il s'inscrive dans un cadre de description et de mesure explicite permettant l'analyse et la simulation automatique ainsi que la comparaison et l'échange au sein d'un vaste réseau de communautés hétérogènes quant à leurs tailles, leurs cultures et leurs intérêts pratiques.
l'IC ne peut être observée scientifiquement, et cette observation ne peut informer dynamiquement les diverses communautés engagées dans un effort de perfectionnement de leur propre intelligence collective, que si l'on dispose d'un système de coordonnées sémantique partagé
[13]. Ce système de coordonnées doit être conçu de telle manière que diverses communautés, réseaux et institutions puissent y inscrire l'empreinte dynamique de leur activité d'intelligence collective, sans rien abandonner de leur singularité, mais tout en permettant la comparaison et l'échange.
Pour résoudre le problème de la coordination de l'espace sémantique, j'ai donc inventé un métalangage formel pour le balisage sémantique : IEML (pour Information Economy MetaLanguage)
La structure du métalangage est telle qu'il est possible de faire correspondre facilement des concepts formels à des concepts en langues naturelles, qui sont représentés dans un dictionnaire par des "descripteurs". Un dictionnaire de concepts formels IEML fonctionne donc comme une interface sémantique entre dictionnaires de langues naturelles différentes.
Contrairement aux langues naturelles, la syntaxe d'IEML est entièrement régulière et son lexique ne comprend ni synonymes ni homonymes. Un dictionnaire IEML définit une topologie sémantique sur un ensemble de concepts formels: il code des relations (sémantiques) entre signifiés naturels dans des transformations calculables (syntaxiques) entre catégories formelles IEML.
IEML ouvre une voie de recherche originale pour surmonter les obstacles qui s'opposent à l'interopérabilité sémantique dans le cyberespace et cartographier réflexivement les processus d'intelligence collective. Cette voie de recherche est différente de celle des ontologies du Web sémantique [1], mais compatible avec elle : il suffit de traduire les concepts des ontologies, qui sont généralement exprimés en langues naturelles, par des balises IEML.
Le site www.ieml.org, ouvert en 2006 n'est pas destiné au grand public et n'a pas de finalité didactique ou pédagogique pour le moment. Il vise essentiellement au partage de documents au sein de mon équipe de recherche et au stockage des outils communs (dictionnaire IEML en version XML,parseur, etc.). Aux alentours du mois de mai 2009, ce site mettra à la disposition du public averti 5 outils distincts.
1) Un dictionnaire IEML / français / anglais / portugais avec la dernière version de la syntaxe à jour et téléchargeable en version XML. Le dictionnaire met en oeuvre une technologie avancée de gestion des connaissances : versavant topic-maps.
2) Un analyseur syntaxique automatique d'USLs IEML et un traducteur automatique de ces USL au format XML [26].
3) Une base de données sémantique orientée-IEML personnalisable et manipulable au moyen d'un fureteur.
4) Un outil de traduction semi-automatique des tags Delicious en balises IEML.
5) Un outil de génération automatique de réseaux d'USLs IEML.
Tous ces modules sont open source et peuvent communiquer en ligne en échangeant des flux XMLIEML par l'intermédiaire d'une architecture orientée services [6]. L'ensemble fonctionne comme validation technique des concepts théoriques avancés ici.
La multiplicité des langues, tout comme le disparate des systèmes de classification, des ontologies [1, 7] et des folksonomies (social tagging) [4, 9, 18, 22], cloisonne les communautés en ligne et limite leurs possibilités de collaboration. Le principal objectif de mon programme de recherche est de contribuer à résoudre le problème de l'interopérabilité sémantique dans le cyberespace, c'est-à-dire de démultiplier la capacité des individus et des réseaux à créer, interpréter, échanger et utiliser de vastes quantités de données significatives par-delà les barrières linguistiques, culturelles et institutionnelles. Pour réaliser cet objectif, l'espace sémantique IEML découvert lors de la recherche fondamentale déjà réalisée ([26]), sera exploité par un réseau international de recherchedéveloppement sur le balisage sémantique en IEML. Travaillant en relation avec des communautés utilisatrices, le réseau aura pour tâche de développer des outils informatiques open-source (les agents sémantiques), d'augmenter le lexique et les langues du dictionnaire IEML déjà existant et de former des spécialistes du balisage sémantique. Ce programme de recherche est original, distinct de celui du web sémantique [1, 7], mais compatible avec lui.
Pour saisir la pertinence de ce programme de recherche, il faut le replacer dans la dynamique de l'édification progressive de la mémoire numérique au service de l'intelligence collective humaine.
le réseau international de balisage sémantique concevra et mettra à la
disposition des communautés utilisatrices et du public des agents sémantiques personnalisables, capables de collaborer en réseau et utilisant le dictionaire IEML. Je rappelle qu'une balise IEML est une USL interpétée en langues naturelles. La gestion informatique des balises IEML sera assurée par des topicmaps [16] décrites en Versavant (http://www.versavant.org). Les agents sémantiques seront manipulés par les utilisateurs à partir de fureteurs open source comme Firefox. La société d'agents sémantiques sera organisée selon une architecture orientée services [6]. Parmi les services informatiques agrégés par les agents sémantiques IEML, on peut citer : des bases de données sémantiques IEML inter-opérables, des outils de balisage automatique de documents, des outils de traduction et d'échange de balises en IEML, des éditeurs du dictionnaire IEML, des outils de construction et de partage de réseaux de balises IEML (équivalents des ontologies) pour structurer les données, des outils d'évaluation des données balisées (économie de l'information), des interfaces multimédia pour circuler dans les réseaux d'USLs, etc.
L'augmentation du dictionaire IEML nécessite le développement et l'apprentissage de nouvelles habiletés, liées aux disciplines herméneutiques. Plus généralement, le programme de recherche basé sur IEML implique que les sciences humaines et sociales ne soient pas seulement des utilisatrices de la nouvelle couche sémantique du cyberespace, mais participent également à sa conception au niveau stratégique."
IEML-Levy.pdf (Objet application/pdf)
Extraits choisis :
"In cyberspace, for the first time in human history, our species is growing a universally interconnected common memory where ubiquitous data can be accessed and transformed by automatic symbol manipulators.
my hypothesis is that the main developments into the full symbolic and cognitive exploitation of the global
digital memory are still to come.
As shown by recent R&D activity addressing the improvement of social tagging [15], or the construction of a "Web of data" organized by ontologies[19, 26], the augmentation of our collective categorization power is a key issue in the development of new symbolic systems.
My main hypothesis is that natural languages, as well as notation systems invented before the 21st century, are not appropriate for the current and future scale of the social categorization process. They are not fit to exploit the new interconnected global digital memory and its unprecedented power. Natural languages are in accord with human brain processing, they were not designed to be automatically manipulated.
Old notation and writing systems correspond to heavy and slow physical storage and retrieval processes, and not to ubiquitous high speed automatic computing.
The IEML research program suggests that we should adopt a symbolic system for the notation and manipulation of concepts designed from the very beginning for massively distributed social computation in a technically interconnected global memory
IEML is a symbolic system for the notation of meaning that is “semantic content oriented” rather than “instruction oriented” like programming languages or “format oriented” like data standards. In that sense, it is closer to natural languages than to computer languages.
But there are also several differences between IEML and natural languages.
First, it is an artificial language that is mainly designed to be written and read instead of being spoken.
Secondly, natural languages have not evolved to be processed by machines but by human brains in cultural, social and emotional contexts. Unlike them, the syntax of IEML is essentially regular and IEML semantics harnesses as much as possible this : IEML is a putative language for the interface between the human mind and the computing power of cyberspace.
As the IEML dictionary can provide *tags for diverse natural languages, IEML could also be used to establish automatic correspondances between *tags expressed in
different natural languages. Once expressed in IEML, a complex concept - the meaning of a *tag - can be automatically translated to any natural language supported by the IEML dictionary.
In addition to tranparent information exchange and semantic interoperability, the IEML research
program pursues other interdependant goals that can be divided into three main categories:
1) the establishment
of a consistent and transparent semantic addressing system,
2) the development of a powerful notation of meaning for exploiting the computing power and the immense storage capacity of cyberspace,
3) the provision of a symbolic tool for self-observation and self-reference of collective intelligence.
In my judgement, the main obstacle that prevents human collective intelligence from crossing the next cognitive threshold is the current absence of systematic self-awareness...According to this hypothesis, the highest goal of the IEML research program is to provide a symbolic framework for the making of digital tools that can help human collective intelligence observe its own activity in cyberspace, and therefore improve human development.
As forms change over time, it becomes possible to represent, analyze, synthesize, compare and
simulate the dynamics of collective intelligence in semantic space."
Image via Wikipedia
Les réseaux sociaux : ça ne date pas d'aujourd'hui...le preuve ! :-)
source : https://twitter.com/gsiemens
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pedagogie_heuristique_constructale_V_F.pdf (Objet application/pdf)
Pas étonnant que le monde éducatif ait du mal à changer de paradigme avec de la fumée pareille !
On voudrait noyer le poisson qu'on ne s'y prendrait pas autrement !
Incroyable à quel point le discours questionne l'authenticité des intentions !
Comment peut-on à ce point prôner une démarche et faire exactement l'inverse ! :-(
Très symptomatique en tout cas des décalages qui créent l'ambiguïté à dépasser !
Voilà le genre d'article qui confirme mon malaise vis à vis de cette notion de marque personnelle
Avec quelques idées révélatrices des dérives : Faire du buzz pour assurer son personal branding, cela revient par exemple à
" Ecrire un article très émotif qui va aller chercher les gens. Si c’est du vécu c’est encore mieux."
" Ecrivez un article d’indignation"
" Posez la question que tout le monde a peur de poser"
" Ecrire un article qui met le lecteur dans l’urgence de savoir, exemple"
Plus rien d'authentique : tout devient stratégique...on fabrique l'émotion, l'indignation, le besoin du savoir...un seul objectif : faire de l'audience !
A l'inverse, j'apprécie le contre pied et les réflexions mises en avant par Thierry de Baillon sur son blog
A (personal) brand is a brand is a… Really ? | Sonnez en cas d'absence:
"Increasing wisdom and influence is not a commercial competition, and mustn’t be considered so."
Développer la confiance et l'influence n'est pas une compétition commerciale et n'a pas à être considérée comme telle !
"So, stop about being a brand. Be bold, be trustful, insightful, useful. Be yourself."
Donc, arrêtez d'être une marque. Soyez audacieux, perspicace, utile. soyez vous même !
La formule être soi même relève certes de l'injonction paradoxale : je crois qu'il faut surtout la comprendre comme "être soi en pertinence au monde et aux autres"...un pli de l'étendue pour reprendre l'expression de Miguel Banassayag ! :-)
A réfléchir absolument !
Image via Wikipedia
Perçois l'orientation commerciale du web sémantique de plus en plus clairement !
Constate l'enthousiasme et la fascination cynique qui accompagne l'émergence de ce capitalisme cognitif !
Déplore la manque de recul et de critique philosophique, la normalisation et la tentative de muselage des forces vives (artistes, monde du libre...)!
Prédis des retours de bâtons et des résistances à la hauteur de l'hallucination collective !
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Journée Numérique 2009
Vidéo de la présentation faite dans le cadre de la journée numérique des universités
J'y évoque entre autre les impacts d'un travail de veille collaboratif sur le plan de l'apprenance et de l'identité numérique !
Voulez-vous veiller avec moi ? from apprendre2.0 on Vimeo.
liens utiles :
- agrégateur poïétique:
http://www.yannleguennec.com/blog/2006/01/13/agregateur-rss-poietique/
- Générateur poïétique:
http://perspective-numerique.net/wakka.php?wiki=GenerateurPoietique
- IEML
http://www.ieml.org/spip.php?rubrique49&lang=fr
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