Transhumanisme : Recherches et Découvertes

- Le transhumanisme dans tout son intégrisme

Transhumanisme et Singularité par Denis Failly

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Le transhumanisme implique la fusion homme/Machine...ce qui suppose leur convergence !...point de convergence = plus petit dénominateur commun = code qui annule frontières bits/atomes...Une fois arrivé là : accélération par phénomène de singularité...mais on n'est incapable de savoir ou ça nous mène...à une post-humanité ?? mais que restera-t-il d'humain ???RIEN...hommes machines, sommes devenus!

- Leur "poésie" du monde


- Les transhumanistes rêvent d'immortalité et de sélection génétique sur catalogue : " le transhumanisme annonce que l'humanisme classique est désormais dépassé. il conviendrait que l'humanité prenne technologiquement en charge son destin. Cela signifierait qu'elle rompe avec le processus de sélection naturelle mis en évidence par Darwin et qu'elle forge son évolution sur le mode volontariste jusqu'à dépasser la condition humaine: «L'humanité ne doit pas stagner. [...] L'humanité est une étape provisoire sur le sentier de l'évolution. Nous ne sommes pas le zénith du développement de la nature (2).» L'un des objectifs à long terme des transhumanistes consiste à combattre la mortalité humaine pour réaliser enfin le vieux rêve d'immortalité de l'être humain.«Si vous sélectionnez, sur catalogue, la plupart des gènes de votre enfant, cette sélection renforcerait probablement l'importance de vos liens parento-sociaux avec vos enfants. "

- Ils ont même un programme politique "démocratique"...quelques uns de leurs axes de travail
" Troisièmement, les politiques sociales doivent explicitement répondre aux inquiétudes du public que la biotechnologie exacerbera l’inégalité sociale. Les transhumanistes néolibéraux ont une réponse énergique au défi que la biotechnologie sera utilisée à des usages totalitaires. Dans une société libérale, chaque individu choisira pour lui-même s’il veut adopter les technologies. Mais quelle est leur réponse à la menace de la polarisation de classe croissante? Les biotechnologies permettront aux riches d’avoir des enfants en meilleure santé, plus forts, plus intelligents et qui vivront plus longtemps. Vaincre la résistance populaire à la technologie ne demandera pas seulement de rassurer le public qu’elles sont sans danger et qu’elles ne seront imposées à personne, mais aussi qu’il y aura un accès universel et équitable à ses avantages grâce au financement public. En d’autres termes, le choix génétique et l’amélioration des technologies doivent être inclus dans un programme d’assurance maladie national.

La nanotechnologie et l’intelligence artificielle exacerberont aussi l’inégalité en contribuant au chômage structurel grâce à l’automatisation. Le travail sera de plus en plus inutile au 21ème siècle. Si les techno-optimistes ne travaillent pas à améliorer le chômage structurel à travers les développements de l’État-providence, la réforme du travail, en établissant une semaine de travail et une vie active plus courtes, un revenu social garanti, alors il est probable que nous verrons le retour de la vieille école du luddisme, la destruction des machines par les chômeurs.

Quatrièmement, les pratiques monopolistiques et les lois sur la propriété intellectuelle trop restrictives peuvent sérieusement retarder le développement des technologies d’amélioration humaine, et limiter leur accès. Les applications de la loi sur la propriété intellectuelle qui sont trop généreuses envers les sociétés peuvent limiter l’accès à l’information et aux outils d’une façon qui ralentisse l’innovation. En s’engageant avec la loi et la politique publique, les transhumanistes peuvent protéger le peuple de l’information biomédicale essentielle au progrès de la science.

Cinquièmement, seul un État démocratique libéral fort peut garantir que les post-humains ne sont pas persécutés. «Notre futur post-humain» sera aussi menaçant pour les humains non-améliorés que les droits des homosexuels ou la libération des femmes l’ont été pour les patriarches et les homophobes ou les droits des immigrants le sont pour les xénophobes. Bien que les transhumanistes néolibéraux puissent imaginer qu’ils seront capables de se protéger s’ils sont bien armés et ont des réflexes supérieurs, ils seront sévèrement surpassés en nombre. La guerre civile n’est pas non plus un aboutissement attrayant."

- Transhumanisme : secte ou pas secte...certains n'hésitent pas à le dire!

- Du lobbying, c'est certain par contre selon JP Dupuy : "Le lobby nanotechnologique a actuellement peur. Il a peur que son opération de relations publiques aboutisse à un ratage encore plus lamentable que celui qu'a connu le génie génétique. Avec la conférence d'Asilomar en 1975, les choses avaient pourtant bien commencé pour la communauté scientifique, du moins le croyait-elle. Elle avait réussi à se donner le monopole de la régulation du domaine. Trente ans plus tard, le désastre est accompli. La moindre réalisation biotechnologique fait figure de monstruosité aux yeux du grand public. Conscients du danger, les nanotechnologues cherchent une issue du côté de la "communication" : calmer le jeu, rassurer, assurer l'"acceptabilité". Ce vocabulaire de la pub a quelque chose d'indécent dans la bouche des scientifiques."

- Mon opinion sur le sujet est claire depuis bien longtemps
: voir discussion précisément !

De Transhumanisme et Des-Humanisme

Discussion avec Malinka Ivanova

Image by elirook via Flickr

malinkaiva Singularity University: http://tinyurl.com/b6zb8u
fmeichel @malinkaiva singularity :to solve or create bigger problems : that's the question indeed !
malinkaiva @fmeichel Florence, how are you these days? I didn't have chance to chat with you, because my days were so busy.
fmeichel @malinkaiva :-) i'm fine thank you...thinking a lot about singularity ! :-) feel a deep responsability : we can't make the wrong choices ...
fmeichel @malinkaiva and it can't be the choices of just few people !
fmeichel @malinkaiva it's too important for the future : every body has to understand what's going on with singularity and transhumanism !
fmeichel @malinkaiva have to take time to discuss and to decide the right and ethical decisions !
malinkaiva @fmeichel The problem is complex, but I think that SU will be manage clever for realizing our science-fiction future!
fmeichel @malinkaiva I think that what we need is not a science fiction future but a sustainable future : that's not the same thing ! :-(
fmeichel @malinkaiva that's right : the problem is complex and need democratic decisions ! can't be only choices of few scientist
malinkaiva @fmeichel The sustainable future will be ... but after a science-fiction step!
malinkaiva @fmeichel And also, we do not need lost time for discussions ...to be...or not to be!
fmeichel @malinkaiva arghhhh don't believe that
fmeichel @malinkaiva what will be the price of the step ?????????????
fmeichel @malinkaiva forget humans ????????????,
fmeichel @malinkaiva "we do not need lost time for discussions " really not agree with you
fmeichel @malinkaiva the scientist work for humans....hum...not always Malinka...we have be awake and activ !
fmeichel @malinkaiva to become transhuman, you have to destroy humans !
fmeichel @malinkaiva think it's really a political question...we have to decide what sort of sustainable future we want !
fmeichel @malinkaiva think that singularity and transhumanism could lead us to a deep and human crisis
fmeichel @malinkaiva singularity and transhumanism is not the problem of our childs...it's OURS and it's NOW !

Transnets : il y a des lieux comme ça dans une vie...

Depuis quelques temps, je ressens le besoin de retracer certains moments marquants pour moi..l'idée s'est imposée hier :

- 2 mai 2006 : "rencontre avec Transnets" via Howard Rheingold
Je viens de lire "Foules intelligentes"...ce livre m'obséde tellement il correspond à ma vision du monde...ça fait déjà quelques temps que je lis transnets sans oser..cette fois-ci, je me lance : un premier mai et des réseaux sans chef m'inspire ce commentaire : "Bonjour, Les réseaux sans chef de cette ampleur : n’est-ce pas aussi ce qu’Howard Rheingold qualifie de Foules Intelligentes ? "...je n'attends rien...juste envie de participer à cette discussion...et contre toute attente, Francis répond..."Oui FLorence, Ça fait partie des foules intelligentes… dont j’ai parlé plusieurs fois il y a un certain temps déjà, voir ce lien: http://pisani.blog.lemonde.fr/pisani/2005/01/howard_rheingol.html
J’ai voulu mettre l’accent sur le fait de “doctrine” mis en avant par Arquilla et Ronfeldt pour qui l’absence de chef est une source d’efficacité… On n’a pas vraiment l’habitude de ce genre de raisonnements."...moment très fort pour moi : Francis ne me connait pas...c'est mon premier commentaire...et ce "grand bonhomme" prend la peine et le temps d'un commentaire...je prends la mesure de cet accueil"

- 3 mai 2006 : "Confirmation que Transnets est un espace est pertinent dans mon cheminement" :-)...Le lendemain Francis écrit un billet sur l'écomimétisme et le systèmique... ça résonne incroyablement avec ce que j'ai en tête : l'approche énactive vient s'inscrire naturellement dans ce qu'évoque Francis...impression d'être au bon endroit...et de ne pas être là par hasard...L'histoire commence !

- 20 juin 2006 : "mon premier Skypecast via transnets"...un tiping point pour moi : voilà ce que j'écris :
"expérience passionnante, destabilisante, émotionnellement forte !....les mots manquent !...Je suis restée silencieuse à l'écoute de ce qui était en train de se passer....Des gens qui ne se connaissent pas sont capables de se connecter dans un espace virtuel et d'exposer en interactions directes leurs points de vue sur des sujets majeurs !Ces mêmes personnes sont capables d'écouter, d'échanger, de construire des représentations individuelles et collectives élargies sur la base de ces échanges de pair à pair ...0n est plus dans "on peut le faire" mais dans "on le fait" ! et partant de là, une infinité de possibles s'ouvre pour tous, partout dans le monde !C'est vrai d'autres technologies permettent déjà ces rencontres insolites mais pour moi la magie de ces moments est toujours aussi forte à vivre !"

- 2O novembre 2006 : Visuarios a aussi retenu l'attention de FRANCIS...Quelque chose est en train de se passer dans le monde de l'éducation...cette application l'illustre de façon claire !

- 14 décembre 2006 : "mon horizon s'élargit brusquement avec l'immersivité en 3D de Second Life"...je découvre Svarga...et fais mes premiers pas sur Second Life guidée par Joshua via une requête lancée sur transnets...impressions :
"Aujourd'hui, Grand Jour : je viens de faire mon premier voyage au centre de Second Life ! Pour ces premiers pas, j'ai été guidée par Joshua Culdesac : je le remercie vivement de m'avoir consacré ce moment pour découvrir plus avant l'univers de Second Life ! Difficile de mettre des mots sur quelque chose d'aussi neuf...une chose est sûre, il va falloir se construire de nouveaux repères pour appréhender ce qui se passe là ! Ce qui m'a frappé le plus, c'est l'impression de liberté : on survole un espace qui semble infini avec une fluidité que rien ne heurte...On peut y construire des choses mais toujours dans le respect de l'autre : apparemment, des règles de bonne conduite semblent avoir émergé au sein de cette communauté...On peut aussi y faire des rencontres et entrer en relation avec plein de personnages surprenants : les avatars permettent toute sorte de travestissements...pas toujours de très bon goût...mais il en faut pour tous les goûts ? :-) Il me semble que cet univers est riche de possibles...j'ai encore du mal à imaginer lesquels ! Une chose est sûre : je ne peux pas en rester là ! Vous me croiserez sûrement sur SL ! :-)"

- 1er janvier 2007 : Francis a retenu ma vision des réseaux apprenants et il s'engage à me faire intervenir dans son blogue sur cette thématique !

- 13 avril 2007 La néthique universelle me fait bondir : que de gros mensonges derrière les intentions affichées : c'est de netmorale dont il est question
" éthique et morale sont deux choses très différentes ! L’éthique relève de notre pertinence au monde et de processus de régulation auto-organisés, la moralité est la règle imposée pour tous et elle s’inscrit dans des approches de régularisation…il est à mon avis très malsain de tout mélanger ! A moins que cette confusion entretenue soit une stratégie habile pour faire passer la pilule ! pas lol
Juste pour réfléchir, j’aimerais citer ici quelques passages du dernier livre de Michel maffesoli : le réenchantement du monde !
” Démarche herméneutique, phénoménologique s’inscrivant dans un relativisme généralisé. c’est à dire capable de voir et de penser tout à le fois la décomposition du monde moderne et de sa morale universelle, et l’émergence d’un autre monde, beaucoup plus fragmentaire, fait d’éthiques juxtaposées. C’est cette complexité vivante qui est le défi auquel on est confronté.”
“A l’encontre d’une morale une et universelle, la déontologie-éthique est complexe, concrète en ce qu’elle s’enracine dans des manières d’être et de penser dont l’élément essentiel est l’hétérogénéité. ”
Autre chose aussi sur le discours de la peur :
“Afin de relativiser nos inquiétudes vis-à-vis de ces étranges phénomènes que l’on qualifie d’immoraux, afin, aussi, de les mettre en perspective historiques, il est judicieux de se souvenir qu’à toutes les césures épocales les modes de vie alternatifs suscitèrent angoisses et rejets. ”
Il faut lire ce livre ! :-)
Pas facile mais l’ouverture est à ce prix !"

- 18 avril 2007 : Coté néthique, Versac lance une discussion qui m'amène à comprendre que la néthique est avant un projet de contrôle politique...la discussion qu'elle entraînne est assez édifiante sur ce point ! :-(...confortée dans l'idée que tout ceci n'a rien à voir avec l'éthique mais qu'il s'agit bien de l'orchestration d'une propagande qui vise le pouvoir et le contrôle !

- 19 juin 2007 : je prends soudainement conscience de la structure centralisée de Facebook et des stratégies de pouvoir absolues qui sont associées à la possession d'un graphe social global pour ses dirigeants ...
"regardez bien la forme du graphe derrière Mark Zuckerberg : ça m’a l’air vachement centralisé…si je comprends bien tout converge vers l’application Facebook…pas sure que ça fonctionne comme ça…et si c’est le cas, c’est à mon avis un des points faibles du système et ça change pas forcément la façon dont le monde fonctionne, non ?"
Malgré les nuances de Francis cette première impression ne me quittera pas...et pour cause

- Promesse tenue le 28 juin 2007 : l'article : "l'éducation 2.0: la fin des écoles" parait sur transnets! ce que je retiens surtout c'est la force du dialogue qui se noue autour de cet article...beaucoup de préjugés au départ de la part des lecteurs...et puis au fur et à mesure des interactions, l'impression que les gens me découvrent et prennent confiance...un moment fort qui reste gravé pour moi ! :-)

- 13 Aout 2007 : Francis évoque une nouvelle fois les réseaux sociaux et leurs usages : il lance une sorte de défi dans les commentaires...j'y réponds à ma façon
"Bonjour, pour ceux que ca interesse je vous signale le service en ligne NING : il vous permet de creer votre propre reseau social de maniere tres simple !
http://www.ning.com/
Et Voici le mien en réponse a la sollicitation d’un de mes lecteurs :
http://apprendre2point0.ning.com/"

Et l'histoire continue ! :-)


Présentation du réseau Apprendre 2.0 à la bibliothèque francophone SL from florence meichel on Vimeo.

Merci à Francis ! Pour tout !

MAJ : discussion sur l'anonymat : http://pisani.blog.lemonde.fr/2007/08/26/contre-le-desordre-moral/

la parabole de la cathédrale

Blogue du RAEQ - Charles E. Caouette: la parabole de la cathédrale:

"«Nous construisons de la beauté. Et c’est ce qui donne un sens à notre vie. »"

Merci à Amine Tehami !

Yggdrasil : protection et/ou prison ?

Comment percevez-vous cette représentation de l'arbre charpente du monde ?

Arbre de la connaissance twitter : imaginaire ou autre chose ?

Image via Wikipedia

Je réponds à l’invitation de Yann leroux qui lançait l’idée ce matin de travailler parallèlement sur l’imaginaire associé à l’arbre des connaissances pour représenter Twitter !

Il est clair que cette vision porte un sens : celui de la linéarité et de l’ordonnancement logique et progressif…on n’imagine bien au travers de cette métaphore une construction méthodique conduisant à l’élaboration de connaissances hiérarchiques, maitrisées…sur cette route, le paradigme du contrôle est le guide !

Mais à l’évidence, ce que nous vivons sur twitter est d’un autre ordre : la linéarité des updates qui se succèdent n’est qu’apparente et liée à la structure de l’application…ce qui se joue relève d’avantage d’un foisonnement chaotique d’ou parfois émerge une étincelle d’attention et une construction de sens autour d’elle…

Ces agissements s’inscrivent-ils dans le prisme de l’arbre : j’en doute !

Ils rejoindraient plus volontiers, me semble-t-il, la représentation du corail initialement et instinctivement choisie par Darwin pour « penser » l’évolution des espèces : contraint par la pression sociale et la compétition scientifique, il avait du renoncer à cette image coralienne même si ses travaux montraient déjà à l’évidence les limites et les incohérences de la forme « arbre » !

Proposer aujourd’hui la métaphore de l’arbre pour illustrer ce qui se joue dans twitter me semble relever du même processus : cela revient à essayer d’enfermer un processus complexe et imprévisible dans un cadre logique, hiérarchique et rassurant, en fermant les yeux sur ses incohérences !

Or l’image n’est pas neutre : l’homme agit…l’action est l’image…l’image est le sens…le sens influence l’action très directement…d’une certaine manière, l’acte d’image fait émerger la connaissance…en dessinant, Darwin écrit d’ailleurs : « I think »

Aurions-nous peur de celle dynamique buissonnante et aurions-nous si peu confiance en nous au point qu’il nous faille ordonner l’ensemble par l’image ?

Dans quelle mesure est-ce une pensée émergente ou un téléguidage ?

Pensée du jour : design acentré

Image by ClintJCL via Flickr

Il me semble que nous devrions cesser de parler de design acentré dans la mesure ou, quel que soit le système considéré, il reste partiellement centré...cette prise de conscience nécessite de requalifier l'idée de façon collective sinon nous entretenons une confusion de sens et une illusion collective qui conduit immanquablement à des tensions !

Crise : apprendre à sortir du cercle !

Image via Wikipedia

Je viens poser ici les brides d'un conversation passionnante entre Olivier Auber, Carole Fabre, Hugobiwan et moi-même

Olivier Auber : a bizarrement l'impression que ce média viral (twitter) peut paradoxalement faire beaucoup pour aller au delà de la panique générale
@Carole_Fabre au delà de la panique, veux-tu dire ne pas participer à la panique générale ?
@OlivierAuber Ce n'est pas que l'on ne participe pas à la panique générale, mais d'ici on voit sans doute mieux comment elle fonctionne...
fmeichel @OlivierAuber qu'est-ce qui fait selon toi que l'on voit mieux ici (sur twitter) comment elle fonctionne ?
OlivierAuber @fmeichel D'abord, il faut lire "les ruses de la raison" ;-) http://queau.eu/2009/02/17/552/
fmeichel @OlivierAuber bon OK étape 1 : je reviens :-)
Carole_FabreCarole_Fabre @fmeichel @Olivier Auber étape 1 ok aussi !
Carole_Fabre @fmeichel @OlivierAuber étape 2 OK http://tinyurl.com/cv2fb5
fmeichel @OlivierAuber le tout est de savoir si c'est un cycle dont on peut s'extraire d'une manière ou d'une autre ?
fmeichel @OlivierAuber @Carole_Fabre est-ce souhaitable ? est-ce que finalement c'est une régulation "naturelle" de ré-équilibrage ?
Carole_Fabre @fmeichel @OlivierAuber On pourrait imaginer que nous soyons dans un rouage qui tourne encore mais devenu inutile ou voire dangereux
OlivierAuber La ruse est que ces dispositifs centrés fondés sur l'accumulation, par leur explosion, vont nous révéler d'un seul coup des valeurs inverses...
fmeichel @OlivierAuber @Carole_Fabre ça me fait penser à l'effet rebond des cures d'amaigrissement : on regrossit toujours plus après chaque phase
Carole_Fabre @OlivierAuber oui, le rouage casse et l'on voit les circuits vitaux apparaître, ils étaient là juste à côté et on ne les voyait même pas...
fmeichel @OlivierAuber @Carole_Fabre on explique ça physiologiquement par un apprentissage interne
OlivierAuber C'est la 1ere fois que nous avons des moyens pour visualiser le mimétisme, les effets de réseaux, etc. On peut espérer apprendre au passage...
Carole_Fabre @fmeichel oui, danger est de recréer même rouage et le laisser à nouveau se gripper par négligence, donc changement de rouage indispensable...
fmeichel @OlivierAuber un des traitement c'est le lacher prise*
OlivierAuber Ce sera utile car la prochaine bulle est celle du "code" support de dispositifs acentrés (enfin centré sur un #vanishingcode )
fmeichel @OlivierAuber au,lieu de s'enteter à maigrir on réapprend à manger !
Carole_Fabre @fmeichel @OlivierAuber réapprendre vivre oui, peut-être alors avec ruse du vivant ... qui montre
fmeichel @Carole_Fabre @OlivierAuber justement oui je crois...je parlais d'absence de couplage : ça me semble très proche comme vision
fmeichel @Carole_Fabre @OlivierAuber j'ai du écrire qq chose là dessus ...je cherche
Hugobiwan @olivierauber @carolefabre @fmeichel votre conversation est intéressante :) Je suis certain que l'on apprend "au passage" aussi.
fmeichel @Hugobiwan@olivierauber @carolefabre @fmeichel voilà http://tinyurl.com/aaoqgm
fmeichel @Hugobiwan@olivierauber @carolefabre pas forcément très clair quand j'ai écrit ça...plus limpide aujourd'hui ! :-)
Carole_Fabre @fmeichel très belle pensée dans la dernière phrase du dernier commentaire, elle dépasse les 140 caract., sinon, je l'aurais copié ici.
Carole_Fabre @fmeichel si, si, c'est clair ! :-)

Remarque sur la forme de la discussion : a la relecture, je découvre l'étrangeté de la discussion : on sent une certaine forme de correspondance entre Olivier et Carole : leur discussion semble cohérente...en parallèle, mon approche analogique parait étrange et reste relativement ignorée...jusqu'a un tiping point ou l'idée trouve sa résonance et est intégrée à l'ensemble...il s'agit du moment ou les uns et les autres se rejoignent sur la dimension humaniste!

Sur le fond maintenant:
Cette discussion prend sens autour de deux idées :
- les crises correspondent à des bulles et leurs processus systémiques semblent s'appuyer sur des engrenages de renforcement circulaires et catalytiques liés à des absences de couplage dans le monde du vivant : le processus devient le sens du système
- cet absence de couplage est étroitement associée a la finesse granulométrique du substrat de base associée à sa rationalisation extrême

Si la prochaine crise est celle du code, celle-ci pourrait être un engrenage catalytique de type : le code pour le code...A la lueur de mon analogie et des idées précédentes, la lacher-prise qui permettrait un déplacement de perspective en dehors de l'engrenage "toujours plus de la même chose" necessite un recentrage sur l'humain et le vivant : la pertinence de la granulométrie doit suivre...et non l'inverse !

La centralisation du Net : cet autoritarisme de l'arbitraire !

« Tout le monde a intérêt à transformer Internet en Minitel »- Ecrans

Image via Wikipedia

Ma synthèse de la discussion avec RevzNexus : http://twitter.com/RevzNexus

Cet article évoque des tendances centralisatrices de plus en plus marquées en terme d'architecture sur le net et pointe l'absence d'engagement vers la netneutralité... l'auteur rend ici visible les enjeux de pouvoir liés à ces tendances !

Dans ce contexte, la cartographie structurelle est une forme de résistance active et concrète : elle permet de découvrir ce qui reste généralement masqué aux communs des internautes...

Ces dispositifs cartographiques, comme le sont par exemple le générateur poïétique et la big picture, permettent, entre autre, de prendre conscience des stratégies politiques associeés à ces approches centralisatrices : rien à voir avec une culture émergente...Favoriser, développer les architectures centralisées revient à court-circuiter par le design tous les processus de construction collective en terme d'éthique...C'est imposer une morale et clore les potentialités offertes par internet pour développer une culture de l'éthique à grande échelle ! On est ici bien loin de la netneutralité comme projet de développement pour le net !

Il est vital que le plus grand nombre de gens soient conscients de ces différents points, tant sur le plan systémique que philosophique : ce sont nos vies et notre avenir qui sont en jeu ici!

Entretien de Michel Foucault et Noam Chomsky

Max Senges: US Idealism Pragmatism vs. French post-modern meme archiology

Je retiens surtout la vision de Foucault sur le rôle des institutions, y compris l'école, dans l'ordonnancement et le maintien des structures et rôles sociaux...et la necessité d'en comprendre les processus pour ne pas les reproduire en situation de changement...!

Droit inconditionnel à la vie par Olivier Auber

Image by David Asch via Flickr

Je ne peux m'empêcher de mettre en valeur la réponse faite par Olivier Auber au billet précédent...la voici

Tout est déjà dans la Déclaration des Droits de l'Homme: beaucoup d' idées que l'on est bien en peine de mettre en pratique...

Cependant, il me semble qu'à la lumière du développement des réseaux et des codes qui y prolifèrent, on ne pourra pas faire l'économie de réviser l'Article III, le plus fondamental, à tout le moins de lui donner une nouvelle portée.

Article III: Tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la sûreté de sa personne.

Considérant comme Lessig que le code est devenu un discours
performatif qui matérialise une loi.
Considérant selon mes termes, chaque code comme un "code de fuite" d'une "perspective numérique" installant un "régime de légitimité" qui lui est propre.
Considérant qu'il existe un isomophisme entre les systèmes de création et d'échange de valeurs et les systèmes d'adressage et donc les codes qui les implémentent.

Il m'apparaît que cet article III ne peut se traduire pratiquement que par la mise en place d'un "droit à l'existence" fondé sur un code de fuite particulier et transcendant tous les autres, établissant une "perspective numérique" couplée avec un système de création de valeur garantissant effectivement ce droit inconditionnel.

Ce "droit à l'existence" ne peut donc être effectif que dans la mesure où est mis en place un "revenu d'existence" (ou revenu universel) attribué directement de manière inconditionnelle à chaque individu tout au long de sa vie, pourvu bien entendu que les individus puissent attester de leur existence effective, c'est à dire de leur identité et de leur intégrité en tant qu'être vivant indépendamment de toute forme
d'activité.

Pour en arriver là, il va falloir s'attaquer à une montagne, à savoir remettre en cause la doxa qui pèse sur nous depuis la sortie du jardin d'Eden, à savoir celle du travail, de la sueur et du labeur que nous nous imposons pour gagner notre vie, faute de quoi seuls les hommes-machines survivront.

C'est une sorte de point aveugle, une idée que l'on ne se s'autorise
pas (pas encore), y-compris ceux qui font profession de penser la
crise, Jacques Attali par exemple.
Cf. son papier dans slate
"On ne peut avoir une globalisation du marché, sans globalisation de l'état de droit."

Qu'est-ce qui pourrait fonder la légitimité de l'état de droit en
question si ce n'est le droit inconditionnel à l'existence de tous et de chacun?

Identité numèrique : armès ou artistes ?

Ma synthèse d'une discussion très riche entre Emilie Ogez, Carole Fabre, Christophe Deschamps, Olivier Auber et moi même sur twitter

La question initiale porte sur l'impact d'une normalisation de l'identité numèrique : normaliser l'identité numèrique, n'est-ce pas un pas vers sa perte ?

Normaliser l'identité numèrique c'est faire d'une singularité une norme...le gros avantage technologique c'est que c'est beaucoup plus facile à traiter par les machines...le problème est ailleurs...il est d'ordre humain car l'image de cette identité cadrée impacte et formate nos comportements et nos vies...La normalisation par l'identié numèrique fabrique et prépare ses futurs acteurs en quelque sorte !

Dans ce contexte, il parait anormal et suspect d'afficher un désir d'une e-identité libre voir invisible , non contraint par la pression d'un quelconque standard social...Ce NON à la normalisation semble pourtant relever d'un point de vue mature et critique quel que soit le profil des acteurs considérés...

Le contexte de crise et la peur qu'il génère sont des arguments faciles et commodes pour imposer la normalisation de façon arbitraire...et bons nombre de professionnels se coulent dans cette tendance avec le sentiment du devoir citoyen, formation à l'appui...gestion/maitrise de l'identité numèrique, selfbranding...etc...Il faut ARMER les gens pour leur BIEN !

Or l'enjeu de toute cette agitation est avant tout un enjeu de marketing : il s'agit de normaliser l'identité numèrique pour en faire un outil au service du commerce...l'homme devient un objet, un produit...sa vie devient un objet, un produit et il est sommé de se soumettre à cette "réalité": Le standard de l'identité numérique ou la mort ????

La troisième voie est sans doute celle de l'ART...L'esthétisme de nos vies ne peut relever d'une norme et appartient à chacun : ça n'est pas à vendre !

Question de gentillesse !

Ce matin une citation relevée par jcfrog m'a fait réagir

""La gentillesse est le plus grand plaisir de l'être humain", Marc-Aurèle "The wise", 121-180, Empereur Romain.

En rester là me parait dangereux !
La gentilles instituée n'est elle pas un pas vers le pire des totalitarismes ?
La capacité d'indignation et de révolte contre toute forme de barbarie me semble tout aussi importante !

En fait la réflexion que je me fais c'est que la Gentillesse n'est pas éthique...ce qui l'est plus c'est la gentillesse en contexte...elle relève alors de l'éthique si elle s'avère pertinente en contexte...elle sort ainsi du champs de la règle universelle et laisse la place à l'indignation et la colère aussi...

J'aime assez la nuance apportée par Jcfrog qui requalifie l'idée en employant compassion et bienveillance : ces deux concepts sous-tendent des approches en contextes...la nuance est de taille car comme le souligne JCfrog elles n'enferment rien : la vigilance et la lutte restent possibles !

Une question d'équilibre en somme ! :-)

Intelligence fluide

Le cerveau, objet technologique (5/8) : Faut-il exercer son esprit pour en avoir ? | InternetActu.net:

"l’intelligence fluide” : capacité de repérer des modèles, des structures, et de trouver de nouvelles solutions face à des situations inédites. Un style cognitif à l’opposé de “l’intelligence cristallisée”, qui repose sur l’usage d’un socle de connaissances déjà stockées dans notre cerveau. A rapprocher de l'abduction

Dans le cadre de l’intelligence fluide, les compétences acquises se transfèrent. En conséquence, quelqu’un qui aura exercé son intelligence fluide sera capable de s’améliorer dans d’autres domaines, sans rapport immédiat avec l’exercice d’origine."

Croyance et finalité : mise en perspective

Les bases neurales de la croyance religieuse - Le blog d’Automates Intelligents - Blog LeMonde.fr:

Article intéressant

Extraits choisis :

"Dans les sociétés humaines, un certain nombre d’organismes sociaux (que nous pouvons qualifier de superorganismes selon la terminologie désormais usuelle) ont spontanément découvert qu’ils pouvaient utiliser les croyances religieuses de leurs membres pour conquérir ou conserver un pouvoir social. Ceci a donné naissances aux églises ou structures analogues, parmi lesquelles on trouve aujourd’hui d’innombrables formes de sectes, dont l’action vise principalement à exercer le pouvoir politique et économique, même si elles s’en défendent. Les pouvoirs politiques proprement dits se sont très souvent rapprochés de ces pouvoirs religieux afin d’exploiter ensemble les mêmes ressorts sociaux.
...
Mais ces différents phénomènes, qui tendent à renforcer l’homogénéité des superorganismes humains, ne supposent pas nécessairement la croyance en une divinité. Croire en un chef politique peut provoquer les mêmes effets de récompense.
...
Le psychologue évolutionnaire Paul Bloom, de Yale, va plus loin. Il suppose que le jeune enfant dispose de deux systèmes de connaissance autonomes, l’un traitant de l’esprit et l’autre des relations avec le monde physique. Il nomme ceci le dualisme de sens commun (common sense dualism). Il s’agirait en fait d’un fonctionnement quasiment défectueux du cerveau. Le cerveau laisserait la partie de lui-même qui commande les comportements quotidiens en relation avec le monde matériel agir de façon mécanique, sans produire d’intentionnalités, tandis que le cerveau cortical, fonctionnant sous le régime de la conscience dite supérieure, tendrait à supposer l’existence de telles consciences chez des animaux et personnes extérieures. Par extrapolation, le cerveau supérieur en viendrait à imaginer que cette faculté consciente puisse se trouver désincarnée et vivre d’une vie propre. Il s’agirait alors d’une extension ou radicalisation de la théorie de l’esprit.
...
Une autre direction de recherche évoque le besoin consistant à rechercher des causes aux phénomènes perçus, afin notamment d’agir sur ces causes ou tout au moins de conjurer certains de leurs effets. Les animaux supérieurs le font spontanément dans de nombreux cas. Il s’agit d’un comportement essentiel à la survie. Il ne serait pas étonnant que les humains aient développé cette forme de relation avec le monde extérieur, dont les bénéfices étaient pour eux immédiats. Mais, emportés par l’élan, si l’on peut dire, ils auraient pris l’habitude de supposer l’existence de causes là où il n’y en avait pas. Il se serait agi d’une sorte de principe de précaution inconscient. Mieux vaut soupçonner la présence d’un prédateur quand un bruit se fait entendre, même si ce soupçon n’est pas fondé, qu’attribuer ce bruit à un hasard inoffensif. Les cerveaux humains se seraient donc progressivement câblés pour faire l’hypothèse de l’existence de causes, y compris des causes surnaturelles quand des causes naturelles n’apparaissaient pas immédiatement. En découlait immédiatement la croyance en la finalité : tel phénomène ou objet a pour but ou cause de jouer tel rôle.
...
Il s’en trouve quelques uns, en petit nombre, pour faire preuve d’incrédulité, aussi bien à l’égard de ce qu’ils croient voir à première vue qu’à l’égard de ce qui leur est dit. Pour croire, ils ont besoin de preuves matérielles sérieuses et renouvelées. Cette capacité se retrouve chez certains individus au sein de diverses espèces animales. Ils ne se laissent pas leurrer par des pièges et tromperies comme le reste de leurs congénères. Ce qui leur est généralement utile."

L'évolution au jour d'aujourd'hui

Drôle ! quoique ! :-(

Les publications de mashups bloguesques comme esthétisme de l'apprenance

Oui je sais...je les entends déjà...mais de quoi qu'elle cause???...c'est quoi ce charabia????...Que sais-je encore! :-)

Mais là c'est du lourd! Donc j'insiste lourdement! logique! :-)

En fait je réponds à Luc : "Qu'est-ce qui te motive à mettre tes trouvailles dans ce blog plutôt que dans un compte Delicious?"

En fait la démarche de publication sur mon blogue répond à quelques critères :
- Le sujet m'intéresse
- Il me semble que ça intéresse aussi mes lecteurs
- J'ai envie de le partager avec eux
- ça résonne avec la ligne éditoriale au sens large (approche transversale)

Et puis surtout en le posant là, il y a comme une empreinte esthétique qui perdure...effet que je n'obtiens pas ou à une échelle moindre via del-icio-us ou digg...ici, je SAIS que je l'ai vu, lu, classé, rangé...c'est quelque chose que je peux mobiliser facilement...une façon de m'approprier les choses et de les rendre accessibles, de pouvoir les ré-interroger et les re-solliciter à "loisir"...une forme d'esthétisme de l'apprenance pour moi en tout cas ! :-)

Les petites cases de l'activisme

Bon alors alors, vous êtes quoi vous ? :-(


P2P Foundation » Blog Archive » Harnessing Online Campaign Workflows for Governance

Le RFID 2.0 en question

RFiD 2.0 : des puces ou des ordinateurs ? | InternetActu.net

Un article très éclairant et qui met l'accent sur des questionnements deviennent prégnants pour moi !

Je retiens quelques points qui résonnent pour moi mais vous recommande la lecture complète !

Du RFID 1.0 au RFID 2.0



Caractéristiques du RFID 2.0



Questionnement :

"pour Henrik Granau, désactiver les puces reviendrait à empêcher l’internet des objets de se développer. Il propose donc de les considérer, non plus comme des étiquettes passives, mais comme des ordinateurs, dans toutes leurs potentialités...

Et pour que cette “RFiD 2.0” puisse se développer, il convient d’en redonner le contrôle et le pouvoir à l’utilisateur, de sorte qu’il puisse définir qui a accès à quelles données, quand, et pour quelles utilisations, mais aussi de l’autoriser à écrire, et effacer, tout ou partie des informations...

Dans le premier cas, nous aurons des puces fonctionnant comme autant de briques informatiques (logicielles et/ou matérielles) et dont les usages seront définis par la communauté. Dans le second, une infrastructure “top-down” pour qui les clients finaux ne seront que des consommateurs ou usagers etiquetés, à la manière de ce qui se passe, par exemple et pour l’instant, avec le passe Navigo.

Dans les deux cas, les problèmes de surveillance et de traçabilité posés par la RFiD restent entiers, nos objets seront pucés, et nos activités tracées. Il faudra donc, non seulement sécuriser l’infrastructure, mais aussi en rassurer les utilisateurs, ce qui n’est pas tout à fait la même chose."

Bref trouver le juste équilibre !

ou plutôt l'équilibre juste

PNL : introduction critique

PNL : introduction critique

Une excellente analyse...acide...de la PNL ! A méditer !

PNL : introduction critique

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Droit à l'invisibilité

Rêve d'identité numérique #4 : ceux qui n'ont pas d'identité ... | Identités Actives

Je voulais écrire quelque chose sur le sujet....mais Olivier Auber le fait bien mieux que moi avec son histoire de père Noel!

Je vous laisse lire et réfléchir!

Du pire usage des sciences

L’Art de donner une caution démocratique à des décisions arbitraires.... | AgoraVox

Chaque nouveau coup porté est préalablement pseudo justifié par des "études", des "commissions d’étude", des "sondages", des "avis d’experts"....

Discrédit des sciences et de l'autorité assurés : la preuve ! Du Nietzsche puissance 10 !

Points de vue : humour ! :-)

1orggi.jpg (Image JPEG, 580x456 pixels)

Excellent ! :-)

L'image : cette essence !

je relis et re-lie ce texte...et puis je laisse ma pensée rejoindre Varela...
L'action est image...l'image est le sens...le sens influence l'action...l'image comme espace de couplage plutôt que metaregard ?????

Extraits choisis

"Beauty ne signifie aucunement le beau au sens classique, mais la singularité frappante, qui peut tout aussi bien paraître laide. Ce qui est décisif pour la théorie de l’évolution, c’est qu’avec la catégorie de la beauté, le processus naturel de transformation est libéré de la nécessité d’être associé à des buts, à des utilités, à des finalités."

le Handicap principle est le « principe selon lequel, dans des situations de lutte, c’est le handicap plutôt que l’avantage qui doit transmettre dans les formes corporelles le message d’une force de l’individu mâle d’autant plus apte à résister au danger qu’il supporte d’être affaibli par des formes superflues : les formes de l’abondance suggéreraient que c’est justement à travers ces handicaps que se révèle l’aptitude à la survie. »

« Si l’on prend la théorie de Darwin au mot, aucune théorie n’a jamais donné autant d’importance aux images que le principe de la sexual selection de Darwin. Il contredit radicalement l’idée selon laquelle seul l’homme aurait la faculté de produire des images. Les images, les images corporelles, seraient bien davantage des acteurs de l’évolution. »

Ici le corps des animaux devient "expression de capacités visuelles auto-réflexives."Dans la théorie de la sexual selection, le mâle fait de lui-même image de l’abondance pour se rendre attirant.

Toutes ces formes ne pourraient pas avoir d’effet si les comportements n’avaient pas été forgés au cours de millions de générations, comportements pour qui la forme est une image qui pousse à agir.

Le « I think » de Darwin n’est pas une explication de l’image mais une déclaration de l’image sur elle-même. Dans ce moment au cours duquel on imagine pour la première fois dans l’histoire des sciences une histoire de l’évolution contingente, non-hiérarchique, le texte n’est même plus légende. Il est bien davantage une bulle de l’image. « I think » : ainsi écrit le dessinateur au nom de l’image : « Je pense ». L’image parle d’elle-même sous la forme d’un acte d’image : « I think ». Elle nous enseigne de manière exemplaire que l’homme ne pense pas contre les images ou au-delà des images, mais avec leur aide et dans leur médium.
J’ai tenté d’expliquer pourquoi Darwin s’est laissé représenter dans un de ses portraits les plus parlants, à côté d’un tronc entouré d’une plante grimpante. Mes réflexions étaient des conjectures, nullement des certitudes. Mais j’espère avoir fait comprendre que, dans cette photographie, la convergence entre la linéarité et l’enlacement concerne deux principes qui sont pour Darwin au fondement de toute évolution. Le premier est le fitness, l’adaptation puissante, astucieuse ou élastique à l’environnement changeant. Les stratégies des survival étaient suffisamment abondantes, mais elles pouvaient être réduites à des relations entre fins et moyens et ainsi être intégrées dans des structures hiérarchiques linéaires, comme le suggèrent les modèles d’arbres de toutes sortes. Le second principe résidait dans la beauté en tant que variation, attraction par la différence. A ce plan ce n’est pas le principe du handicap qui domine, mais la recherche irrésistible de l’égarement. C’est ce que Darwin comprend par beauty.

Darwin, les coraux et l'utilisation de la vision pour penser : Serial Mapper

Darwin, les coraux et l'utilisation de la vision pour penser : Serial Mapper:

"Il demeure un abîme révélateur de l'état complexe, et même parfois troublant, de l'homme qui touche, à travers les images, des sphères inaccessibles au langage. Ces images recèlent des idées qui nous donnent accès aux limites du discursif.

En bref 'les images ne recouvrent jamais complètement les idées formulées par le langage'."

Le cerveau, objet technologique : vers une pensée2

Le cerveau, objet technologique (4/8) : De nouvelles façons de parler… et de penser | InternetActu.net

Je retiens :
"De son côté, Jean-Michel Cornu, s’inspirant en partie de l’art de la mémoire des mêmes penseurs prémodernes promeut l’usage d’une “pensée 2″ qui permettrait de cartographier et positionner dans un espace sémantique des idées qui s’opposeraient si elles étaient exposées dans une logique linéaire propre au langage traditionnel. Il deviendrait ainsi possible d’utiliser l’espace virtuel pour obtenir une représentation “allocentrée” de la plupart des débats en cours, et autoriserait le dépassement des rapports de force difficilement évitables dans les débats politiques ou éthiques. “Cette vision cartographique”, explique-t-il, “nous donne la possibilité, contrairement à la pensée linéaire du discours, d’appréhender pleinement la combinaison des différentes positions dans un groupe. Elle permet en cela de sortir des oppositions pour inventer de nouvelles convergences”"

Mais je nuancerais par la vision anoptique d'Olivier Auber

"l'Anoptisme fait son deuil de l'idée de "totalité" de cet espace comme de l'"objectivité" de sa représentation , et insiste au contraire sur l'arbitraire et la subjectivité des points de vue qui président aux modèles et aux règles qui les déterminent."

La fabrication "pédagogique" du silence...pour en sortir !

Carnets québécois de pédagogie critique: De la prétendue neutralité des enseignants et des manuels:

Je vous recommande de lire ce billet qui sans détour va droit au but : nous créons ce que nous produisons...et le citoyen "PASSIF, INDÉCIS, INCAPABLE D'AGIR ET DE PRENDRE POSITION...le citoyen silencieux qui ne réagit pas aux injustices de ce monde...n'est que le produit d'un programme méthodique ou l'enseignant joue un rôle clef !

Stéphanie nous invite à lâcher prise et à aborder l'enseignement sous un autre angle !

Je retiens en particulier cette idée forte !

"Imaginons que nous soyons assez éveillés pour comprendre à quel point l'idéologie dominante est inhérente à l'école dans sa structure, ses programmes, les relations humaines qui y évoluent, etc. Imaginons que le modèle que l'on propose à nos élèves soit celui d'un citoyen engagé, qui prend position, qui explique rationnellement ses positions, preuves à l'appui, qui crée des relations de pouvoir dans la salle de classe où la délibération démocratique est favorisée, encouragée, intuitivement induite chaque fois qu'il y a matière à engagement ou à controverse.

Que les manuels présentent des personnes engagées, qu'elles soient d'un parti politique ou qu'elles aient marqué notre société comme l'a fait Françoise David, cela ne me semble que cohérent avec la finalité de l'école : former des citoyens participatifs, critiques, engagés et orientés vers la justice sociale. Hésiterait-on à placer Michel Chartrand dans un manuel (non, nous l'avons fait dans nos manuels) ? Qu'en est-il de René Lévesque ? Sa présence est-elle une pub pour le Parti québécois ?"

Juste une remarque : les prises de position ne sont pas forcément "rationnelles"...justement bien souvent, elles doivent sortir du cadre de référence habituel...c'est aussi toute la difficulté du processus !

Source : http://twitter.com/zecool

L'homme est un rat pour l'homme

L'homme est un rat pour l'homme

A lire ce texte édifiant !

A retenir :

"la peur est le principal moteur de l'organisation hiérarchique d'une société. "

J'ai, en ce moment, souvent le sentiment que les jeux violents et autre systèmes de lobbying "pédagogique" de la peur deviennent les dispositifs de ce nouveau style de propagande et de formatage politique !

http://blogveilleflorencemeichel.blogspot.com/2008/10/la-peur-et-la-violence-comme-mthode-de.html

http://blogveilleflorencemeichel.blogspot.com/2008/12/much-more-than-game.html

http://blogveilleflorencemeichel.blogspot.com/2008/11/les-risques-du-web-en-vido.html

http://florencemeichel.blogspot.com/2008/10/le-sophisme-de-la-sociothrapie-la.html

Pas simple de garder sens et émotions open tout en gardant la tête froide ! :-(